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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而废。

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