子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

91是质数吗，95是质数吗　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有91是质数吗，95是质数吗成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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