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仁政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的(de)国(guó)际地(dì)位,在危难之(zhī)时(shí)，才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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