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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(s清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢hì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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