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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài唐山大地震和汶川大地震哪个严重)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴唐山大地震和汶川大地震哪个严重纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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