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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìn阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊g)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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