四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(z开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查hé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出(chū)了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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