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明经(jīng)和进士的(de)区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士(shì)也(yě)对(duì)书(shū)院的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问(wèn)大义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿(dùn)政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大(dà)。

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