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輮使之然(rán)也的(de)然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口xìng)恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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