第一次听(tīng)说《烧饼歌(gē)》的时候(hòu)还(hái)以(yǐ好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)为这是(shì)围绕烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这(zhè)是(shì)大名(míng)鼎鼎的(de)明朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既然是预(yù)言(yán)我们肯定要来说(shuō)一下刘伯温都预测到了什么(me)事情，预测的到(dào)底准不准确咯，首(shǒu)先我们(men)要了解烧饼歌全(quán)文翻译带(dài)图详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成现(xiàn)在的白话文，大(dà)多好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来数(shù)人别说确定(dìng)刘伯温预言是否准确(què)了，连对方说的是什么意思可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测到了什么(me)事情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自元末明(míng)初(chū)的大文学家(jiā)，政治家，军(jūn)事家刘伯温(wēn)，这位可是历史上响当当的大人(rén)物，他是明朝的开国元勋(xūn)，除了精(jīng)通兵法、数理之外还精(jīng)通(tōng)天文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间(jiān)创作出来(lái)的。公(gōng)元(yuán)1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上，明太祖(zǔ)在内(nèi)殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后(hòu)听到内(nèi)监报告刘(liú)伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯(bó)温(wēn)一点(diǎn)都(dōu)不怯(qiè)场，他准确无误的说出碗(wǎn)下面是(shì)明太祖咬了(le)一口的烧(shāo)饼，也正是这(zhè)个开(kāi)端让(ràng)明太(tài)祖对(duì)刘伯温(wēn)的能(néng)力非(fēi)常信服，于是开始(shǐ)和(hé)他探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖(zǔ)或许对刘伯温(wēn)的(de)一些说(shuō)法半信(xìn)半疑，可是我们(men)这些现代人(rén)无一不感慨刘伯温的神机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中(zhōng)预测(cè)到的(de)很多(duō)事情竟然真的(de)都(dōu)在历史中实现了(le)，弄得如今好(hǎo)多人都觉得刘伯(bó)温是不是穿(chuān)越过(guò)去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中预言到了明代的靖难之役、土(tǔ)木之(zhī)变、英宗复辟(pì)、宦官之(zhī)祸、李自成(chéng)起兵(bīng)、崇(chóng)祯自(zì)缢煤山、吴三桂(guì)出关降清等一系列(liè)重大事(shì)变(biàn)，其(qí)中“八(bā)千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使朝(cháo)政大(dà)乱；“木(mù)下(xià)一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字，这些诗(shī)句(jù)仿佛(fú)就是(shì)刘伯温在指(zhǐ)名道姓(xìng)的预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中(zhōng)还有一些诗句涉及到皇(huáng)帝(dì)的年号(hào)或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱(zhū)棣最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说，而(ér)“一院山河永乐平(píng)”大概是指(zhǐ)成(chéng)祖的“永乐(lè)”年号，“祖宗(zōng)山(shān)上贝衣(yī)行(xíng)”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走梅花(huā)上(shàng)九(jiǔ)重”指崇(chóng)祯吊死在煤(méi)山，“树上挂(guà)曲尺，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇(huáng)帝时最(zuì)终完结。

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