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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(z匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么i)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(sh匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么ì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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