敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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