日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)真的不一般(bān)，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方(fāng)形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日(rì)本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪(jì)末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却不见文(wén)字记(jì)载，成(chéng)了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本(běn)学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日本历(lì)史学者(zhě)都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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