悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(z小黄人名字分别叫什么hè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。<小黄人名字分别叫什么/p>

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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