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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社(shè)会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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