子路，春秋时(shí)鲁国人，姓仰名由，孔子(zi)弟子之一，为(wèi)人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意别人指出(chū)他的(de)缺点。

　　指出的(de)时候，他不但不生气，而(ér)且(qiě)还很高兴，所(suǒ)以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以(yǐ)有过，则(zé)喜。

　　)禹，是古(gǔ)代传说中的夏(xià)朝开国君主(zhǔ)，曾经治(zhì)平了洪水的大患。

　　他(tā)和尧、舜等同(tóng)是被人们传颂的(de)古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到别人对他的善言劝告时，往往感激(jī)得下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜，也是传说(shuō)中的古代圣王，人称“大(dà)舜”，禹(yǔ)的帝位就(jiù)是舜禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜比禹(yǔ)要更伟大。

　　他能善与(yǔ)人同，舍(shě)己从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是把成绩优(yōu)点看作(zuò)不是(shì)个人独有、而是和群(qún)众共同的。

　　所谓“舍己(jǐ)从人(rén)”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山耕(gēng)过田，在河滨烧过窑(yáo)，又在雷泽(zé)捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所(suǒ)有的(de)长处(chù)没有(yǒu)哪样不是向别人学(xué)习来的。

　　吸取别人的长处以提(tí)高自己，从(cóng)而更多地为大(dà)家做些好事，这就叫做“与(yǔ)人为善”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人以为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无非取于人者(zhě)。

　　取诸(zhū)人(rén)以(yǐ)为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则(zé)喜(xǐ)”，后来人们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来变作放弃(qì)自己的(de)主张、听从别人意(yì)见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是(shì)牺牲自己(jǐ)的利益、为别人服务(wù)的意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变(biàn)了(le)，成了与人(rén)和睦相处的意思。

闻过则(zé)喜下一(yī)句是什(shén)么

　　闻过(guò)则喜下一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全(quán)美书》：“故其闻过则喜，知过(guò)不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别人说(shuō)自(zì)己(jǐ)有错应当高兴(xīng)，知道自己的(de)过失应当不隐讳，而改(gǎi)正自己的过错应当毫不害(hài)怕。

　　南宋的思想家陆九渊(yuān)用这一典(diǎn)故，扩充(chōng)了关于知过必改(gǎi)的含义，提出了三旦首层意思。

　　1、不(bù)怕人指(zhǐ)出错误(wù)

　　2、知道错了不自(zì)欺欺(qī)人，自己仔细分析错(cuò)误(wù)的由来

　　3、坚决(jué)地改正错误。

扩展资料：

　　近义词(cí)：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解(jiě)释(shì)】：律(lǜ)：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈(chén)亮《谢(xiè)曾(céng)察(chá)院君》：“严于律己，出而(ér)见之事功；心乎爱民，动必关天治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补(bǔ)语;含褒义;指严格地约束自己。

　　反义词：文(wén)过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩(yǎn)饰；过、非(fēi)：错(cuò)误。

　　用漂(piāo)亮艾特是什么意思的言词掩(yǎn)饰自(zì)己的(de)过失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子(zi)张》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一个小人对于自(zì)己的(de)过错,总(zǒng)想(xiǎng)办法说出一套理由(yóu),把过错(cuò)掩(yǎn)盖(gài)起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式(shì)；作谓语、宾语、定语；含贬(biǎn)义(yì).

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 艾特是什么意思