题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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