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世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了(le)四位世(shì)界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会(huì)的(de)权威(wēi)，改变了人类对(duì)自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(yī)学(xué)，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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