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  “三(sān)晋(jìn)大(dà)地”有两(liǎng)种意思:1、指中国的战(zhàn)国时期的赵国、魏(wèi)国、韩(hán)国三国的合称,作为(wèi)地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、指(zhǐ)山西省。

  战国初韩、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城(chéng)打败晋国执(zhí)政(zhèng)智氏(shì),此后三家逐(zhú)步瓜(guā)分晋国,前403年,周天子承认三家为诸侯,史称“三(sān)家分晋(jìn)”。

  因此,在(zài)《战国策》、《史记(jì)》、《资治通鉴(jiàn)》等(děng)书中,将赵、魏、氯化钾相对原子质量是多少,韩三国合(hé)称为三晋,其地约(yuē)当(dāng)今之(zhī)山西省、河南省中部北部(bù)、河北省南(nán)部中部。

  现在三晋(jìn)统指山(shān)西。

三晋大地(dì)指(zhǐ)的是那(nà)三个(gè)地方?

  三晋(jìn)大地不是指那三个(gè)地方。

  三晋有两(liǎng)种(zhǒng)意思:

  1、是指中国的战(zhàn)国时期的(de)赵国、魏国(guó)、乱(luàn)含韩国三国(guó)的合称,作为地(dì)理(lǐ)名词指赵、魏、韩(hán)三国故地。

  2、是(shì)指山西省。

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  三晋文化

  从现有的文献看,道(dào)家(jiā)的传播大(dà)体(tǐ)可分为南(nán)北(běi)两大方面。

  北方(fāng)方面又分为以三晋之地(dì)的文子一支和齐国(guó)的黄老学派一支,其共同特点是以“道”为(wèi)根本重建人文世界(jiè),具(jù)有明显的“入世(shì)”倾向(xiàng)。

  南方一系则(zé)为庄子代(dài)表,发展《老子》去(qù)“欲”之(zhī)说,进而将“长生(shēng)久(jiǔ)视”的取向扭转为精神(shén)的自(zì)由(yóu)亦即“逍遥”,表现出明(míng)显的“出世”倾向。

  北(běi)方系(xì)的三晋的一支有《文子(zi)》一书。

  过去普(pǔ)遍认为《文子》是伪书,是后(hòu)人摘抄《淮南(nán)子》凑(còu)成的篇章。

  《文子指陪扰》主要(yào)从(cóng)《老子》的(de)无为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出发,推阐出一番道家(jiā)的(de)治世之道。

  古本《文子(zi)》假托周平王与文子(zi)对话。

  学者认(rèn)为,这不(bù)唯旦是无谓的设辞,文子是(shì)晋人,而且是史官出身(shēn),他的学术背景正以三(sān)晋的(de)史(shǐ)学为(wèi)背景,这与我们对(duì)老子学(xué)术(shù)背景认识有一致处。

  而且,据(jù)魏启鹏先(xiān)生考(kǎo)察,睡虎地出土的(de)秦代竹(zhú)简《为吏之道》中,即(jí)含(hán)有(yǒu)文子之学的内(nèi)容,即是(shì)说(shuō)文子之(zhī)学在(zài)北方的影(yǐng)响直至秦国。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科-三晋

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