割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(m中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省e)吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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