抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(y72小时是几天，72小时是几天几夜īn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可72小时是几天，72小时是几天几夜(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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