敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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