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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次(cì)不会区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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