抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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