盛唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完·

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