社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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