赶尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二人(rén)通过一系(xì)列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)死者尸体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都(dōu)去(qù)川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归根思(sī)想的(de)影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高(gāo)路险、岭横(héng)水恶，没有便利的(de)大路(lù)供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途(tú)也(yě)非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着(zhe)手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不过(guò)从科学(xué)的角(jiǎo)度看(kàn)待(dài)，尸体不可(kě)能自(zì)己(jǐ)前行(xíng)，但(dàn)这些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来junk food 可数吗，junk food是单数还是复数风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死(sǐ)的(de)、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈被(bèi)火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回(huí)归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对(duì)于(yú)那(nà)些(xiē)属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一(yī)种利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是处理过(guò)的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个(gè)死人跋山(shān)涉水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般(bān)在夜间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的(de)防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可(kě)以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作，路(lù)人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第(dì)二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得(dé)用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵(guì)州地区(qū)往湘(xiāng)西(xī)运(yùn)送，整(zhěng)体地(dì)势是(shì)从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以(yǐ)省很(hěn)多力(lì)气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定(dìng)存(cún)在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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