成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅社日节是什么节日 社日节是农历几月初几佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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