四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流(liú)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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