然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译以及(jí)然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)解说，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译，然则全国(guó)之事(shì)下一(yī)句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么(me)全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之(zhī)于武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(né武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ng)冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是(shì)连(lián)词，,意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有实(shí)践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思(sī)想和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义照自(zì)己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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