远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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