四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（18大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别63）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(d大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别uō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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