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　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　 横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。