第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候还以为这是围绕烧(shāo)饼写(xiě)得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这是(shì)大名鼎鼎的明朝开(kāi)国(guó)元(yuán)勋刘(liú)伯(bó)温所做出的预言，既(jì)然(rán)是预言我们肯定要(yào)来(lái)说(shuō)一下刘伯温(wēn)都(dōu)预测到(dào)了(le)什么事情，预测的到底准不(bù)准确咯，首先我们(men)要(yào)了解烧饼(bǐng)歌全文翻(fān)译带(dài)图详解，古代人说(shuō)话文绉绉的，如果不翻(fān)译成现(xiàn)在的白话文，大多数(shù)人别说确定刘(liú)伯温预言(yán)是否准确了，连对方(fāng)说(shuō)的是什(shén)么意思可能都还看(kàn)不懂(dǒng)呢(ne)，刘(liú)伯温都预测到了什么事(shì)情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自元末明(míng)初的(de)大(dà)文学家，政治家(jiā)，军事家(jiā)刘(liú)伯温，这位可(kě)是历史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大人物，他是明朝(cháo)的开国元勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他(tā)在明(míng)太祖洪武年(nián)间创作出来的。公元(yuán)1368年(nián)某一(yī)日的早上，明(míng)太祖(zǔ)在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了(le)一口后(hòu)听到(dào)内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要(yào)测试(shì)一下刘伯(bó)温(wēn)，于是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯温

刘伯温一点乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么都不怯场(chǎng)，他准确无误(wù)的说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了一(yī)口的烧饼，也(yě)正是这个开(kāi)端让明太(tài)祖对刘伯(bó)温的能力非(fēi)常(cháng)信服，于(yú)是开始和他探讨(tǎo)更深层的话题(tí)。当时(shí)的明太(tài)祖或许对刘伯温的(de)一些说法半信(xìn)半疑，可是我(wǒ)们这些现代人(rén)无(wú)一不(bù)感慨刘伯温(wēn)的(de)神(shén)机妙(miào)算，因(yīn)为(wèi)他在《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预测到的很多事(shì)情竟然真的(de)都在(zài)历史中实现了，弄得如今(jīn)好(hǎo)多人都觉得刘伯温是不是穿越过(guò)去的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌(gē)》中预言到(dào)了(le)明代(dài)的(de)靖难(nán)之役、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三(sān)桂(guì)出关降清等一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏(wèi)忠贤陷害忠良，使朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木下一头了，目上一(yī)刀(dāo)一戊丁”可以凑成乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么“李自成”三字(zì)；“平安镇守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句(jù)仿佛就是(shì)刘伯温在指名(míng)道姓的预测后(hòu)世发展。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一(yī)些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王的封(fēng)号，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起兵(bīng)靖难，故(gù)有“燕子飞(fēi)来”之(zhī)说(shuō)，而“一院(yuàn)山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时(shí)间(jiān)的结局“相传昆(kūn)玉(yù)继龙(lóng)堂(táng)”指英宗(zōng)复(fù)辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕(pà)是说朱姓政(zhèng)权到(dào)顺治皇帝时最终完(wán)结(jié)。

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