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吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。