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重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗

重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文(wén)关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发展的(de)。

  关(guān)于(yú)什么叫人文关(guān)怀(huái),人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)以及人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面,什么叫人文关怀 举例说明,什么叫人文(wén)关怀(huái)文化,什么(me)叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终(zhōng)极关怀,什么叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题(tí),小编将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí):

什(shén)么叫人(rén)文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

概念起(qǐ)源

  人文关怀(huái),一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统,其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值,

  要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等,尊(zūn)重人的理性(xìng)思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng),人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异,关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求,激(jī)发人的主动性积极性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

  1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在,更(gèng)是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的存在。

  2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

  3、承(chéng)认人(rén)的价值,追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

  4、尊重人的(de)主体性。

  人不仅是物质生活的主体,也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ),因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

  5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面(miàn)的需要,更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要,更着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发展。

  人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn),而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展,是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

  人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观,集中体现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì),它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

  人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体,又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体,人(rén)不同于一(yī)般(bān)的物,它的根本是(shì)内在而非外在,因此(cǐ),文明建设的根本是精神(shén)。

  人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式(shì),社会要关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú),避免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

  改(gǎi)革(gé)开放以来,我(wǒ)国经济飞速发展,人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo),物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu),但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征,又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

  所以,在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下(xià),在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng),一方面是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要(yào),另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上,江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学的(de)理论武装人,以正确的舆论引导人,以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén),以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求,这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设,真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出了(le)最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí),具有(yǒu)深远的意义。

  新(xīn)闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ),应(yīng)当担负起历(lì)史的重任,体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文关(guān)怀。

  与此(cǐ)同时,人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn),使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者,为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

  从这一点来说,走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn),二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

  人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

  要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等,尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo),关怀人的精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异,关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求(qiú),激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性,促进人的(de)自由全面发(fā)展。

  人文关怀的提出(chū),体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱,严肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受,引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会,正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思?

  人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定,对人(rén)类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

  人文关怀,一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统,其核心(xīn)在(z重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

  人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní),到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chéng),自此以后(hòu),在中国社会和中重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗国文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi),成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词,意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

  在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中,在(zài)处理人与人之间的关系方面,提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范(fàn),在(zài)处世立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同(tóng)时(shí),在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善(sh重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗àn)的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

  儒(rú)家主张把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世,为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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