人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾(wěi)七水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，尾七是什么意思(sī)是(shì)什(shén)么，尾七是什么意思(sī)健康研(yán)究等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(x水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼iāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼