社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日闲游的意思 闲游的反义词是什么、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的(de)。闲游的意思 闲游的反义词是什么>

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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