生人(rén)回避(bì)，湘西赶尸～夜幕下，一队尸体在道士模样的人率领下，整(zhěng)齐划一地跳行，也就是僵尸步。每个僵尸(shī)的头上贴着一道(dào)镇(zhèn)尸符，防止他们发(fā)生尸变。这是电视上鬼片(piàn)的经典场(chǎng)景！赶尸，是巫术的一种(zhǒng)，它与蛊毒、落花(huā)洞女(nǚ)一(yī)起，并称为“湘西(xī)三邪(xié)”。

关于湘西(xī)赶尸的(de)传说很多，今人对赶尸(shī)人这个神秘(mì)的(de)职业(yè)充(chōng)满了好奇(qí)。你越想(xiǎng)一探究(jiū)竟(jìng)，他们越是讳莫如(rú)深，掩盖的越是神秘。大家要是都知道其中的玄(xuán)机，那(nà)价格(gé)就高(gāo)不上去了。所以，湘西赶尸这(zhè)个(gè)现象(xiàng)一直到现在都是一个迷(mí)。

湘(xiāng)西赶尸的(de)传说
在古代(dài)，因为交通不发达，有人客死他乡，家人会委托(tuō)赶尸人把家人带回家，让他们魂归故(gù)乡，入土为安(ān)，使灵魂得到安息(xī)。若是回不了家，就会变成孤魂野鬼。

湘西(xī)赶尸

赶尸人这(zhè)个职(zhí)业在当时是一个很赚钱的(de)职业(yè)，一般是一个师父带两三个徒弟(dì)。师徒几(jǐ)人密切协作，穿梭在崇山峻(jùn)岭之间。他们一般(bān)在晚上行动，很少有(yǒu)人碰见，若是不(bù)小心碰到，一般人也会远远地躲(duǒ)开。本来对(duì)于这种(zhǒng)事，常人是唯恐(kǒng)避(bì)之不及的，因此更加神(shén)秘(mì)。


尸(shī)体怎么会动？
据赶(gǎn)尸人的后代(dài)揭秘说，他们相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术接到死者家属(shǔ)委托后，迅速赶(gǎn)到现场，将死者绑在(zài)竹竿(gān)上，趁着夜(yè)幕的掩(yǎn)护(hù)，抬起就走。若是遇到人，则跳着前行。他们(men)这么做的目的，就是要(yào)让(ràng)人(rén)觉得神秘莫(mò)测(cè)，增添了这个职业的(de)神(shén)秘性。

湘西赶尸

沈从(cóng)文曾在作品中(zhōng)提及过赶尸一事：“经(jīng)过辰州，那地方出辰砂(shā)，且有人会赶尸。若眼福(fú)好，必有(yǒu)机会看到一群(qún)死尸在(zài)公(gōng)路上行走，汽车近身时，还知道避让(ràng)在(zài)路(lù)旁，完全同活人一样。”
按(àn)照沈从文的(de)描述，赶(gǎn)尸人在大庭广众之(zhī)下，堂(táng)而皇(huáng)之地赶着尸体(tǐ)在(zài)公(gōng)路(lù)上行走！

上(shàng)路前，他们会(huì)给尸体身上擦拭一中秘制的药(yào)水，据说(shuō)尸(shī)体身上涂抹之(zhī)后，不会(huì)发(fā)愁腐(fǔ)烂，而且骨关节不会(huì)变硬(yìng)。一次赶尸(shī)，最多可以赶5具相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术span>尸体，再加上前中后三个(gè)徒弟，一共(gòng)8个人的队伍，由师(shī)父在前面开路(lù)，浩浩荡荡(dàng)，好(hǎo)不威风。

尸(shī)体(tǐ)披着(zhe)黑布，头戴(dài)高筒毡帽(mào)，额上压着符咒(zhòu)，赶尸匠(jiàng)敲着锣(luó)，口中(zhōng)喊(hǎn)道：“尘归尘，土归(guī)土，人生(shēng)一世(shì)好辛(xīn)苦。僵(jiāng)尸僵尸跟(gēn)我走，早(zǎo)回故乡下地府。”凡病死的、投河(hé)上吊自愿而(ér)亡的、雷打(dǎ)火烧肢体不全的这三种(zhǒng)不能赶。从(cóng)事(shì)这个职业(yè)的人(rén)，必须(xū)胆大(dà)，想想看，夜幕下(xià)，行动的尸体……胆小的人别(bié)说驱动尸体，看见都腿肚子哆嗦 。抗(kàng)战期(qī)间，重庆打铜(tóng)街(jiē)一个住家屋(wū)檐下，门框上还贴着一(yī)张纸条，上面(miàn)写(xiě)：“代(dài)办(bàn)运(yùn)尸还湘”，以(yǐ)次招揽客户。据说(shuō)每天都有(yǒu)人(rén)来洽谈业务(wù)。

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