登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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