独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决(jué)十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽(shòu)不(bù)分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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