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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了(le)什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚p>

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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