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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦李宇春的现任丈夫是谁，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固(gù)，才能(néng)受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到更(gèng)多其它(tā)国(guó)家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了(le)孔子的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位(wèi)，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治(zhì)，如(rú)果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来的。

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