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好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(l好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来uò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。