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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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