杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)及(jí)原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文言文翻译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天(tiān)空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来，也(yě)不会(huì)伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了，何(hé)必(bì)要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自(zì)己给(gěi)自(zì)己找麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有可(kě)以生存的地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的(de)气(qì)体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪个(gè)地方是(shì)没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都(dōu)在地上进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心地(d佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次ì)会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不(bù)要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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