盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过>

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适(shì)应(yīng)，也(yě)不(bù)是(shì)所有人(rén)都能接受，自(z室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ì)然而然地(dì)，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过wèi)主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适(shì)应(yīng)能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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