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　　朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于(yú)朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是谁写的(de) 什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育(yù)家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材(cái)用于教学。潜心(xīn)研(yán)究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年(nián)）其父(fù)朱集(jí)璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代(dài)士(shì)大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治家(jiā)之道是一篇(piān)家(jiā)教名(míng)著，通篇(piān)意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬(yáng)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素儒学(xué)的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材(cái)，培(péi)养了众多人才(cái)。

　　他的教育思(sī)想(xiǎng)博大(dà)精深(shēn)，其中最(zuì)值(zhí)得关注(zhù)的(de)，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基(jī)于(yú)对人的生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初步认识(shí)，把一个人的(de)教(jiào)育分成(chéng)小(xiǎo)学(xué)和大学两个既有区别(bié)又(yòu)有联(lián)系的(de)阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不(bù)同的(de)教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此(cǐ)他(tā)提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步(bù)的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教(jiào)；要(yào)力(lì)求(qiú)形象、生动，能(néng)激(jī)发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培(péi)养(yǎng)儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任(rèn)务是在坯(pī)璞(pú)的基础上(shàng)再加光润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探(tàn)究(jiū)事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。