赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职业(yè)，师徒二(èr)人(rén)通过(guò)一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东(dōng)或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人(rén)们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意(yì)花大钱请人运尸体(tǐ)回(huí)故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到(dào)的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的(de)摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传(chuán)说又不(bù)是空穴来(lái)风，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么(me)活(huó)都接，有“三(sān)赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还(hái)编了(le)一(yī)些(xiē)理由：说病死(sǐ)的(de)魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代(dài)者(zhě)勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其(qí)实(shí)是尸体泡(pào)烂(làn)了，无(wú)法运回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄不配回(huí)归(guī)故(gù)里，说(shuō)白了还是因为尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个版本(běn)的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而(ér)且是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布衣(yī)，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁背着尸体运(yùn)送(sòng)，通过把(bǎ)过程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关(guān)节，例如髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外(wài)力(lì)作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用细(xì)长的(de)竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁牵引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就(jiù)像影视剧(jù)里看到的(de)僵尸那样。

有人会(huì)问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气(qì)才能(néng)拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地(dì)势(shì)有关，从(cóng)四川和(hé)贵(guì)州地区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地(dì)势差以及(jí)尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走(zǒu)即可(kě)。

这(zhè)种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们也无法破(pò)解其原理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可能古人将它(tā)神秘化(huà)了。

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