四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

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四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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